الهاشمي قال : حدثنا أبو المليح ، يعني الرقي ، واسمه الحسن بن عمر عن ميمون بن مهران قال : إني لأقشعرّ من قراءة أقوام يرى أحدهم حتما عليه أن لا يقصر عن العشر . إنما كانت القرّاء تقرأ القصص إن طالت أو قصرت ، « 1 » يقرأ أحدهم اليوم وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنّما نحن مصلحون « البقرة 11 » : ويقوم في الركعة الثانية « 2 » فيقرأ : ألا إنهم هم المفسدون قال أبو « 3 » عمرو : فهذا يبيّن أن الصحابة رضوان الله عليهم « 4 » كانوا يتجنبون القطع على الكلام الذي يتصل بعضه ببعض ، ويتعلق آخره بأوله ، لأن ميمون بن مهران إنما حكى ذلك عنهم ، إذ هو من كبار التابعين . « 5 » ولقد لقي جماعة منهم ، فدلّ جميع ما ذكرناه على وجوب استعمال القطع على التمام ، « 6 » وتجنّب القطع على القبيح ، وحضّ « 7 » على تعليم ذلك « 8 » وعلى معرفته . فأما القطع على الكافي الذي هو دون التمام فمستعمل جائز . وقد وردت السنّة عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، به ، وثبت التوقيف عنه باستعماله . « 7 » كما حدثنا محمد بن خليفة الإمام قال : حدثنا محمد بن الحسين « 9 » قال : حدثنا « 10 » الفريابي قال : حدثنا محمد بن الحسين البلخي قال : حدثنا « 11 » عبد الله بن المبارك قال : « 12 » حدثنا « 13 » سفيان عن سليمان ، يعني الأعمش ، عن « 14 » إبراهيم عن « 15 » عبيدة عن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، اقرأ عليّ " فقلت « 16 » له : أأقرأ عليك وعليك أنزل [ 3 / ظ ] فقال : « إني أحبّ أن أسمعه من غيري » . قال فافتتحت سورة النساء فلما بلغت : فكيف إذا جئنا من كل أمّة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا « 41 » قال : فرأيته وعيناه تذرفان دموعا . فقال لي : « حسبك » « 17 » .

--> ( 1 ) في ه ( ويقرأ ) وليس بالوجه ( 2 ) في س ، ظ ( فيقول ) والتوجيه من : ه ( 3 ) في ه ( المقرئ أبو عمرو ) ( 4 ) في ظ ( فهذا بين من الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا ) وليس بالوجه . ( 5 ) في ظ ، ه ( وقد ) ( 6 ) في ه ( ويجب ) ( 7 ) في ه ( والحض ) وليس بالوجه ( 8 ) قول ( وعلى ) سقط في : ظ ، ه . ( 9 ) في ه ( الحسين البلخي ) وهو غلط وتحريف ( 10 ) هو جعفر بن محمد أبو بكر ، انظر تذكرة الحفاظ 692 ( 11 ) في ه " أخبرنا " ( 12 ) في ه ( أخبرنا ) ( 13 ) هو ابن سعيد الثوري ( 14 ) هو ابن يزيد النخعي ، انظر طبقات القراء 1 « 29 ( 15 ) هو ابن عمرو أبو مسلم ، انظر طبقات القراء 1 « 498 ( 16 ) لفظ ( له ) سقط في ظ ( 17 ) انظر صحيح مسلم ، الجزء الثاني " باب استحباب القراءة على أهل الفضل والحذاق فيه " بالطريق نفسه وليس فيه قوله " فقال حسبك " ، والمستدرك 3 / 319 من طريق عمرو بن حريث عن أبيه ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .